ИНФОРМАЦИОННОЕ СООБЩЕНИЕ
Руководство РПНСД информирует всех соратников, что сайт РПНСД не имеет никакого отношения к организации РПНСД.
Сайт изначально был создан людьми, не состоящими в РПНСД. Руководство РПНСД поставили перед фактом после создания сайта. Только учитывая, то, что люди, создавшие сайт и курирующие их, говорили о своей приверженности идеям РПНСД, руководство РПНСД не стало настаивать о закрытии сайта.
Со временем стало ясно, что сайт не отвечает целям и задачам РПНСД. Рассматриваемые вопросы и ход ведения дискуссий, порой, не только не отражали точку зрения РПНСД, но были даже противоположны взглядам РПНСД.
В свое время владыка Ной в интервью редакции газеты "Мiровоззрение" сказал, что: "Сайт в первую очередь информационный и довольно демократический, он не является официальным органом РПНСД. На нем допускаются сообщения разного типа. Вся, строго официальная информация изложена в открытых документах: "Основы идеологии и деятельности РПНСД", "Основные положения Программы РПНСД", в "Памятке РПНСД", и "Методических указаниях по созданию региональных подразделений РПНСД". Всю конфиденциальную информацию, рекомендации по практической деятельности, ответы на возникающие вопросы можно получить, направив письма на адрес редакции".
Сказано было мягко, но понятно, и повод к размышлению был.
РПНСД никогда не говорило о возврате к Российской Империи.
РПНСД никогда не считало дореволюционную Русь Святой, мало того, в прошлом Руси вряд ли можно отыскать, что-то позитивное.
РПНСД считает, что христианство на Руси только деградировало из века в век. Сергиане хуже никониан, никониане хуже старообрядцев, старообрядцы хуже ранних христиан, времен апостольских.
РПНСД считает, что христианство в России должно развиваться по апостольскому установлению, указанному в Деяниях Апостолов, а именно: "И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святаго, и говорили слово Божие с дерзновением. У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее. Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Исуса Христа; и великая благодать была на всех их. Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями, или домами, продавая их, приносили цену проданного и полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось, в чем кто имел нужду". (Деян. 4:31-35).
РПНСД считает, что на территории России существовали внесистемные христиане – истинные христиане, которые и позволили донести до наших дней понятие о истинном христианстве.
Вся деятельность РПНСД устремлена только вперед, к тому чего в России никогда не было, а кое-какие зачатки были в национал-социалистической Германии.
Нашими небесными молитвенниками и покровителями являются:
Архангел Михаил,
пророк Илия,
пророк Малахия,
священномученик Антипа, епископ Пергамский.
Одни видимо, другие невидимо, явили себя и благословили нашу деятельность.
Кроме того, Сам Господь Вседержитель через Свою мироточивую икону, непростой судьбы, оказал Свое присутствие и благословение.
Таким образом, наша деятельность благословлена Высшими силами. Господь проявляет Свою волю и мы ее исполняем. Поэтому мы знаем, что делать, как делать.
Официально заявляем, что вопросы, касающиеся деятельности РПНСД, членами РПНСД в интернете не обсуждаются. Все, кто от имени РПНСД пытается вести такую деятельность, к РПНСД не имеют никакого отношения.
Деятельность РПНСД основывается на конкретных целях и задачах. Главной задачей является создание христианских национал-социалистических общин, способных функционировать вне зависимости от меняющейся политической обстановки и экономического состояния общества.
Христианская национал-социалистическая община, это фундамент возможного христианского национал-социалистического государства. Государства, в котором во всей полноте должны выполняться слова:
"К свободе призваны вы, братия". (Гал.5:13).
"Стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства". (Гал.5:1).
"Кто не хочет трудиться, тот и не ешь".(2Фес.3:10).

Центральный Совет (Совет наставников) РПНСД
07.01.2009 г


Опубликовано с мобильного портала ljmob.ru

Необходимый комментарий к первой статье газеты Мiровоззрение 6(116), который я по своей оплошности не вставил. Комментарий подготовлен редакцией газеты.

    В комментарии к этой статье хотелось бы сказать: радует, что люди начинают задумываться о Богопроавлении, но человеку не воцерковленному это понять во всей полноте невозможно. Воцерковление же заключается не в изучении каких-то правил и определенного церковного порядка, что немаловажно, но второстепенно, а в ежедневной жизни угодной Богу. Власть должна быть от Бога и никакого деления на светскую и духовную быть не может, жизнь должна быть по Богу, и никакая политическая и общественная деятельность не может быть оторвана от Него. Иначе получается, что оторванная рука или нога будут отдельно от всего человека вести какую-то деятельность. Какая их участь ожидает известно: или усыхание или гниение.

    Поэтому в сотый и тысячный раз повторим: все для Бога, ничего против Бога, Бог превыше всего!

    По поводу секулярного мира необходимо отметить следующее:

Секулярный мир это Система безбожия, созданная князем мира для жесткого управления человеками. Характеристику ей можно дать известными словами:

    «Система и есть наш враг. Но когда ты в ней, оглядись, кого ты видишь: бизнесменов, учителей, адвокатов, работяг, обычных людей, чей разум мы и спасаем. Однако до тех пор, пока эти люди часть системы, они все наши враги. Ты должен помнить, что большинство не готово принять реальность. А многие настолько отравлены и так безнадежно зависимы от Системы, что будут драться за нее.

    Ты всю жизнь ощущал, что мир не в порядке.

    Целый мирок, надвинутый на глаза, чтобы спрятать правду…, что ты только раб, с рождения в тюрьме, которую не почуешь и не коснешься, в темнице для разума.

    Вы все живете в мире грез.

    Вечный сумрак устроили люди.

    Машины создавались для того, чтобы помочь выжить человечеству, теперь наоборот.

    Я не сказал, что будет легко, я лишь обещал открыть правду.

    Рассудок цепляется за привычное.

    Если ты не один из нас, ты один из них.

    Каждый не разбуженный нами потенциальный агент.

    Чтобы уцелеть, надо скрываться и ускользать от них.

    Пока Система существует нам свободными не быть».

    Тысячелетнее царство Христа на земле…, это то, к чему должен стремиться каждый христианин. Борьба за него это исполнение Божественной воли. Все, кто участвуют в его построении, будут учтены Богом. А его построение включает в себя целый комплекс мероприятий, как духовных, так и материальных. Это полнота современной жизни, жизни угодной Богу, проходящей в ежедневном творении угодных Ему дел, а не дел, возникающих в воспаленном воображении всяческих теоретиков, ублюдков и недочеловеков. 

    Система будет разрушена, и царство Христа будет построено, но не ранее того как обретется определенное количество верных. Победу могут одержать только верные, а не всякий сброд и пушечное мясо. Потому как, для построения царства Христа в первую очередь важна не грубая материальная сила и не богатство мира сего, а глубокая вера в идеалы данные Христом и постоянное стремление к ним. Аминь.

 

    В адрес редакции поступили две статьи. Одна касается теократии, вторая ересей, разъедающих умы неокрепших христиан. Обе статьи актуальны для нашего времени и позволяют глубже взглянуть на некоторые проблемы сегодняшнего мира.      

 

ТЕОКРАТИЯ – ВЫЗОВ СЕКУЛЯРНОМУ МИРУ

 

    Когда все ощущается изжитым и исчерпанным, когда почва так разрыхляется, как в нашу эпоху, когда нет уже надежд и иллюзий, когда все разоблачено и изобличено, тогда почва готова для религиозного движения в мире.

    Проблема теократии становится все более актуальной по мере роста религиозного фундаментализма в мире. Но если для Востока идея теократического государства в рамках ислама достаточно традиционна, то для Запада, где была произведена секуляризация государства, она является феноменом, который бросает вызов светскому государству, а также западной секулярной политической науке, которая говорит о постоянном распространении секуляризации, поэтому необходимо рассматривать именно идею христианской теократии, так как христианство является традиционной религией для европейской цивилизации.

    С греческого языка теократия (греч. theokratia, от Theos – Бог и kratos – сила, власть) переводится как Боговластие или Богоправление. Теократия – это религиозно-политическое учение и форма правления, при которой правителем является Бог.

    Теократия может приобретать различные формы в разные исторические периоды, поэтому можно разделять теократии по различным критериям. В зависимости от исторической формы можно выделить:

Теократические родоплеменные союзы.

Теополитические корпорации.

Теократические государства.

    Теократические родоплеменные союзы характеризуются отсутствием разграничения сфер жизни на светскую и духовную. Они возглавляются харизматическими вождями, пророками, жрецами.

    В теократическом государстве существует разделение на светское и духовное, при этом жизнедеятельность государства регулируется на основе религиозно-правовых норм, а само государство может возглавляться как духовным, так и светским лицом.

    Теополитическая корпорация возникает в результате разделения духовных и светских сфер в обществе. Эти сообщества управляются клиром, не имеют государственного суверенитета, а внутренняя организация регулируется корпоративным правом.

    В зависимости от выражения Божественной воли выделяются непосредственные теократии, где Божественная воля не закреплена письменно, а пророк ее выражает устно, и представительная теократия, где Божественная воля кодифицирована в письменные источники, на основе которых строится деятельность теократических обществ.

    Помимо теократии еще можно выделить квазиотеократии.  Квазиотеократические государства характеризуются наличием идеологии, которая претендует на роль светской религии, при этом такое государство возглавляется харизматическим лидером, которого нередко обожествляют. Ярким примером такого государства служит Советский Союз или Северная Корея. Также можно назвать квазиотеократическими те государства, где нарушается принцип верховенства Бога и Его Божественной Воли.

    Догматическое обоснование христианской теократии лежит в учении о хилиазме, т.е. о тысячелетнем Царстве Христа на земле. Само учение основывается на пророчестве, которое написано в Откровении Иоанна Богослова: «Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет… И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Исуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертание на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет; Прочие же из умерших не ожили, доколе не кончится тысяча лет. Это – первое воскресение».

    Относительно данного учения существуют две точки зрения: одна заключается в отрицании этого учения (к ней склонны непротивленцы, прим. ред.), другая полностью признает его (истинное, воинствующее христианство, прим. ред.).

    Каждая из этих точек зрения имеет свои аргументы, доводы, но для нас не представляет интереса сам спор, только следует отметить, что христианские фундаменталисты данное учение исповедуют и это вносит свои коррективы на их мировоззрение и действия. Так, например, Собор Русской Катакомбной Церкви говорит следующее: «Хилиазм (греч. Ciliasmo – тысячелетие) или Милленаризм (от лат. Millenium – тысяча) – есть древнее Богодухновенное учение… Аще кто отвергает возвещенное пророки и апостолы древлеписанное учение о тысячелетнем царствии святых на земли и вздумает поносити святых отец, оное царствие проповедавших, яко сии заблудиша, и смешивати учение их с ересями Керинфа, Аполлинария, ебионитов, монтанистов и анабаптистов: Анафема».

    Теократия – это явление, которое затрагивает область духовного бытия человека и общества, это не чисто секулярное явление, но религиозное, теократия стремится к Царствию Божьему на земле, но не всякие его достигают на деле, поэтому не все теократии по названию являются теократиями по существу. «И старые теократии, западная, папистская, и восточная, императорская, потерпели неудачу и разложились, потому что в них реально не достигалось Царство Божье на земле, а лишь внешне символизировалось, формально ознаменовывалось». Таким образом, мы можем назвать их квазиотеократиями, так как они являются лишь внешним подобием настоящих теократий. Но почему эти квазиотеократии потерпели неудачу и на их месте появились демократические и социалистические государства? Здесь ответ лежит в их сущности. Они не были теократиями, как мы уже сказали, а были квазиотеократиями, которые претендовали на статус теократии, при этом проводя достаточно деспотичную внутреннюю политику по отношению к инакомыслящим.

    При всём этом в старых квазиотеократиях нарушался один из главнейших принципов теократии – принцип «Бог – Верховный Царь». Из этого принципа следует, что даже и сам глава государства является главой лишь формально, так как и он слуга Бога, а значит, равен другим гражданам. Человек, в том числе и этот формальный глава государства, может придти к осознанию и принятию этого принципа только путём духовного преображения, иначе все попытки создать теократическое государство окажутся провальными. Но теократическое государство не появится само по себе, должен осуществиться переход от теократических корпораций, где теократия достигнута на локальном уровне, к теократическому государству, где теократия осуществится на уровне страны. Таким образом, если теократическая корпорация на самом низком уровне это община, то теократическое государство должно собой представлять корпорацию корпораций-общин. Только так теократия может распространиться с уровня общинного на уровень государственный.

    Создание теократического государства есть проявление воли и, прежде всего, воли духовной. Поэтому при изучении явлений, связанных с теократией, необходимо учитывать то, что эти процессы затрагивают не столько материалистические аспекты, сколько аспекты религиозные и духовные. Именно поэтому теократия бросает вызов секулярному миру, предлагая альтернативу, которая чужда для современных западных государств.